12 juin 2015

Revenir à la tradition juive ou choisir de la quitter…

( L'héroine du film "Revival", la tête couverte par un foulard comme c'est le cas pour les femmes mariées dans les milieux juifs orthodoxes, jouant à la guitare dans son ancien groupe de punk)  « Peyot » d’Efrat Berger, l’une des lauréats du Prix de la Fondation de Jérusalem au Canada est un court métrage qui suit des jeunes gens qui quittent le monde ultra- orthodoxe ("haredi" en hébreu). La réalisatrice les filme au moment de cette transition lorsqu’ils contactent notamment « Hillel »... [Lire la suite]

04 mars 2013

"Haredim (ultra-orthodoxes) et discrimination sexuelle en Israël

« Existe-t-il une discrimination sexuelle en Israël : des bus à l’effacement des femmes la sphère publique ? ». Mise en ligne sur AKADEM sous le titre « Haredim (ultra- orthodoxes) et discrimination sexuelle en Israël » de l’une des conférences et panels du colloque "Les femmes et le judaisme dans le monde contemporain" organisé par ALEPH- Centre d'Etudes Juives Contemporaines de la CSUQ à Montréal le 4 novembre dans le cadre du Pré Festival Séfarade 2012. (Peggy Cidor, journaliste au Jerusalem Post) Cette vidéo... [Lire la suite]
01 janvier 2013

Quand les Juifs se réapproprient leurs textes…

(Page de Talmud de Babylone, photo credit: CC BY Chajm, Flickr) De la nécessité de la fidélité et de la rupture ? L’étude juive est l’un des commandements centraux de la tradition juive et l’un des secrets de la pérennité d’Israël. Elle s’exprime sous sa version classique par l’étude des textes traditionnels (Torah, Talmud, Midrash, Kabbale, littérature rabbinique diverse). Cet amour de la connaissance, de l’investigation, de la remise en question de l’acquis – du fait de ne pas prendre à la lettre pour ce qu’elle est – se... [Lire la suite]
27 novembre 2012

Création d’écoles pluralistes (laïques et religieuses) dans l’Education publique en Israël

Il existe en Israël deux systèmes généraux d’éducation pour les écoles du primaire et du secondaire.Le premier est public qu’il soit d’orientation laïque (mamlachti) ou religieuse (mamlachti dati). Le deuxième  réseau d’éducation est privé ou indépendant même si ses écoles peuvent, dans des proportions diverses, être en contrat avec l’Etat et subventionnées par celui-ci. Il est composé en majorité d’écoles ultra-orthodoxes mais aussi d’écoles privées variées, religieuses ou non religieuses. Les écoles religieuses peuvent être... [Lire la suite]
25 octobre 2012

Le Vivre ensemble entre laiques et religieux en Israël et dans la diaspora

C' est le 2ème colloque organisé par ALEPH-Centre d'Etudes Juives Contemporaines pour le Pré Festival Sefarad de Montréal. Le premier portera sur "Les femmes et le judaisme dans le monde contemporain". Pour toute information, appelez le 514-7334998 poste 3151.
06 mai 2012

Les ultra orthododoxes (« haredim ») : De la division à la responsabilité collective ou mutuelle (« arevout »)

(Jeune ultra orthodoxe devant jeune soldat) Dans l’article ci-dessous, René H. Levy, pharmacien, juif observant, évoque la notion de responsabilité collective (« arevout »)[1] au sein du peuple juif plus spécifiquement en relation avec la situation actuelle en Israël. Il met en évidence, en se référant également à la psychologie sociale, la manière dont certains groupes se perçoivent mutuellement : les ultra orthodoxes ou « harédim[2], les laïques ou ceux qui vivent dans les implantations en Judée Samarie ou en... [Lire la suite]